这样的画面曾在梦中闪现：一千四百年前的玉树之夜，亘古不变的浩瀚的星河初明，热烈的篝火点燃，身后千里是长安的喧嚣繁华，眼前是陌生的雪山静湖。我很想知道那位美丽的女子在想什么？她是否知道，明天迤逦而行的队伍将开启唐蕃之路的序幕？而她将成为这千年传奇的主角？
那一世我徜徉红尘人海，不为名利，只为寻觅前世失落的爱恋；
那一年我踏遍千山万水，不为探险，只为遇到儿时梦中的画面；
那一月我重走高原天路，不为朝圣，只为印证心中的执念；
那一周我穿越三江源，不为信仰，只为还原你神秘而醉美的容颜；
那一日我步入文成公主庙的香雾中，蓦然再回首，只为听见你那穿越时空的情歌；
那一瞬我升起风马，不为祈福，只为来到你的身边。
此时彼刻，我又到了玉树，穿行在历史和信仰的长河之中。
《文成公主》剧照，网图，侵删从年至今，因为这份对藏区的向往，从自驾日喀则到自驾青海玉树，从甘南藏区到川西藏区，从云南香格里拉再到雪山之南的尼泊尔……我和藏区的缘分一直在继续。
自驾青海玉树
大部分人对玉树的印象，可能还停留在年那一场倏然而至的天灾，曾经在地动山摇之间演绎一幕幕生与死的悲歌。当我走进了这片神奇的土地，眼睛里依然充满了泪水，不是悲伤，而是满满的感动。今天的玉树，满目疮痍的景象早已不复存在，在一首全国人民的爱的赞歌下，这里早已经建成了新的藏区，新的家园。
唐蕃古道正是从千年前的唐朝伊始，这条从今陕西西安，途径玉树，直至西藏拉萨的“唐蕃古道”，就成为当时大唐去往吐蕃，乃至印度的重要通道。因为在丝绸之路的南边，也被称为“丝绸南路”。千年之间，商贸往来络绎不绝，印度佛教文明，也正是沿着这友谊之桥传播入唐朝腹地。如今从内地到拉萨的道路，仍然沿着祖先千年的足迹，途径玉树，一路向天。
昔日的唐蕃古道路线今天的玉树藏族自治州，是当年文成公主入藏的第一站。带着对公主这样的巾帼英雄的敬畏之情，我踏上了这片神奇的土地，这里有着“江河之源、名山之宗、牦牛之地、歌舞之乡”的美誉，自然风光美不胜收。
出发在路上
玉树自驾五天行程下面是就是我们大致的自驾行程，给想去的朋友参考。
飞机抵达：西宁飞至玉树第一天：州府所在地——结古镇（当代山观景台-东仓大藏经-结古寺-嘉那嘛呢石经城-当卡寺-勒巴沟-文成公主庙-禅古寺）第二天：囊谦县（阿育王遗址格戎佛塔-澜沧江网状水系-天然六字真言-千年古刹洛麦叶寺-白扎林场-悬崖古寺嘎尔寺）第三天：杂多县（格吉守护神乃邦山-高原丹霞地质公园）第四天；治多县（观万里长江第一湾-游览世界海拔最高高强钢索吊挢）第五天：曲麻莱县和称多县（藏区四大神山之“尕朵觉悟”）
从西宁到玉树
最美航线尽头的最美机场内地直飞玉树的航班极少，最方便的方式就从省会西宁中转。这样还有个好处是可以避免直接到了平均海拔米的玉树，会有高原反应。先适应下西宁米的高度，会舒适很多。西宁到玉树，空中的飞行时间约一个小时，却是最美航线之一。巍峨的雪山刺破云层，在云层之上留下不屈的身影，天地之间的距离从未如此之近。触目皆白，分不清是白雪还是白云。沿着雪顶，可以看到蜿蜒如龙的山脉，甚至偶尔能看到山边的湖泊。雄奇壮美，令人深深陶醉。
玉树机场是青海继西宁和格尔木后的第三个民用机场，也是中国海拔第四高的民用机场。周围雪山环绕，牛羊遍地，蓝天白云，极具藏区特色。
玉树的藏族人口占到总人口90%以上，所以传统藏式特色体现在每个细节之处。玉树的旅游景点，最著名的还是藏传佛教的宗教之旅。
玉树州府的景点非常集中，但公共交通不便。最省事省力的方式，还是租车自驾。就以州府所在的玉树市结古镇为中心，众多的宗教寺院和唐蕃古道遗址，就可以至少逛一整天。
内容太多也影响大家阅读，今天，就重点分享结古镇周围的景点。
结古寺
玉树最大萨迦派寺院玉树遍布大大小小的寺院，四派相融，和谐共处。州府的众多寺院中，最具特色的当数结古寺。结古寺是玉树第一座也是最大的一座萨迦派寺院读过莎莎之前自驾日喀则内容的朋友，可能记得莎莎对萨迦派的介绍（见萨迦寺的万卷古经书中，藏着雪域高原的信仰密码）
萨迦派，创建于后藏日喀则的萨迦县而得名。相比于其他藏传佛教分支的活佛转世制度，萨迦派是独特的家族传承的世袭制。昔日政教一体的“萨迦王朝”，曾统治藏区近百年。而结古寺，就是萨迦派在青海的主要寺庙之一。
寺院位于州府结古镇北木它梅玛山，距离我们入住的格萨尔王府酒店约一公里的距离，可以把车停在山下。结古寺依山势而建，殿堂僧舍错落有致，远望似多层楼阁耸立。
结古寺的外墙黑、白、红三色相间，所以萨迦派也被称作是花教。这三种颜色是萨迦派的标志，分别象征着：文殊菩萨、观音菩萨、金刚手菩萨。
主体建筑“桑周嘉措经堂“系由萨迦寺大堪布巴德秋君和嘉那活佛第一世多项松却帕文设计，可容纳千名僧侶诵经。原结古寺在玉树大地震中被毁，现看到的寺院是重新修缮起来的。正因为如此，这里的寺院没有西藏寺院的历史斑驳痕迹，整体鲜艳醒目。
虔诚的信徒总是极尽所能，力图重现寺院昔日之辉煌。
东仓《大藏经》
一个家族一个信仰东仓《大藏经》可谓之奇迹。一个家族，历经30多代、上千年的不变传承。将这个迄今为止世界上最古老、最齐全的民间收藏——《大藏经》守护至今。时间的魔力在人力不屈的坚持下，似乎也黯然失色。
东仓是个一个姓氏。这位于唐蕃古道上的东仓家族，传说是藏族神话传说中最伟大的英雄格萨尔王帐下的三十大将之一——东·白日尼玛江才的后代。而《大藏经》是古代重要佛教经典总集，在公元７世纪左右传入青藏高原地区，堪称青藏高原藏传佛教文化发展的“活化石”。
从结古寺到东仓家约半小时到车程，途径州府最繁华的街道。车道两旁可以看到玉树灾后重建的成果，高楼林立，三江回流，曾经的玉树已不在，今天的玉树已经是藏区非常繁华的城市。
主人热情的接待了我们，穿过佛堂，就是藏经室。室内围绕墙壁是三排朱红色的藏式经架，经架边缘缠绕着洁白的哈达，上面整齐地摆放着木质夹板夹好的经卷。经卷被缓缓打开，经文全部为手写体，由金粉、银粉、朱砂等写在藏纸、牛皮或桦树皮上，笔迹稍显斑驳，隽秀依旧。
在玉树大地震时，这其中部分经书被压在了废墟里。在政府的帮助下，经过了两三天就速度的抢救了出来。每天主人一家，最重要的事情就是在藏经中整理经书。这是祖上留给他们最宝贵的财富。他们没有完全打开过这些经书，为的是不进行人为的损坏，也希望社会上的有识之士可以帮助他们共同传播和守护这块宝贵的财富。
嘛呢石堆
信仰堆积的吉尼斯世界纪录新寨嘉那嘛呢嘛石堆是由刻有”六字真言“的25亿个嘛尼石堆砌而成的奇迹。这项人力信仰具化的吉尼斯世界纪录，有着神奇的魔力。
六字箴言是佛教秘密莲花部的根本。汉字音译为：唵、嘛、呢、叭、咪、吽。“嘛呢石”名称的由来，是取六字真言中第二、第三两字而来。有些藏文化学者意译为“啊！愿我功德圆满，与佛融合！”“嘛呢”梵文意为“如意宝”，表示“宝部心”，据说此宝出自龙王脑中，若得此宝珠，入海能无宝不聚，上山能无珍不得，故又名“聚宝”。
虔诚的藏族信徒每祈福一次，每许愿一次，便往上添加几片刻有经文的嘛呢石。日积月累，历经多年的信仰沉淀，这里据说已有各种嘛呢石25亿块，还在以每年30万块的速度不断增加。渺小的人力，辅以信仰的加持，再乘以伟大的时间，居然造就今天如此壮观的景象，堪称信仰的奇迹。
在当地可以看到很多老人在这里诵经，手中拿着念珠，转着摇摇，神情虔诚而又慈祥。
当卡寺
光影之下的信仰灵珠当卡寺是噶举派在玉树州最重要的寺院。由第一世都穆曲杰创建迄至于今，已有八百多年历史。虽然几经损毁，但却又一次次的重建。将这份信仰始终坚持在雪山之侧。
现任寺院活佛是第十八世都穆曲杰仁波切，他不单只是噶举传承上师，也是一切金刚乘密法的重要上师，在康藏地区以神通著称，地位崇高。寺院的佛学院每天均有辩经。
当卡寺的内部大殿绝对时摄影师的天堂。虽然一个地震后重修的寺院，虽然没有那种历史沧桑的斑驳之感，却在信众的智慧下，居然将空间和色彩营造得如此美艳，却又和谐统一。我不怀疑信仰的力量，但是却在这里感受的如此深刻。
这样的光影，我从未见过，却感到无此熟悉，难道这是三生有约吗？因为当卡寺，我爱上了佛教摄影。
几位喇嘛和施工的工人，看见我们离开，都在不停的和我们挥手，好似好友分别。
草原之上
苍劲金刚舞禅古寺的久远历史，从该寺的文成公主庙算起，距今已有1多年的佛教传承历史，或者从直贡觉巴吉登松吉冈波，前后算起，也有多年历史，是直贡噶举传承初创时建于康巴地区著名的“吉然圣地”之名寺，极盛时僧伽达万余之众，故有“万僧之寺”的美名，后因世事的无常演变逐渐衰微。迄今留下的历史文化尚存有“吉然红塔”遗址和“吉然自显白塔”等镇寺法宝。
我们来此主要是要拜访文成公主庙的，却意外遇上了神奇的金刚舞。
跳金刚舞以舞蹈的形式来表达佛法的甚深密意，为了调治地鬼和伤害众生的妖魔，以祈求和平世界，一年中为群众赶走危害他们的妖魔鬼怪，是藏传佛教在大型法会及特殊节庆之时，由经过密宗灌顶和由高僧大德传承教导的僧人，用歌舞表演的方式表现神变幻化的佛菩萨，以度化众生。
潇洒的康巴汉子骑着骏马飞驰而过，飞马献哈达。辽阔的草原是他自由驰骋的天地。
文成公主庙
容易被名字误导的古寺最初我和大部分听到这个名字的人想法一样，都是觉得文成公主庙，应该供奉的是文成公主，其实不然。文成公主庙，又称大日如来佛堂，供奉的是大日如来佛。坐落在结古镇以南的白纳沟。
相传文成公主沿着唐蕃古道去藏区时，曾在此驻跸期间，她受到当地藏族首领和群众的隆重欢迎，深受感动，便决定多住些日子，并教给当地群众耕作纺织技术。并于此凿石造像，奠定了后世寺院的基础。
佛堂内供奉的主佛像大日如来，位居正中、高约8米的主佛大日如来佛，端庄稳重、娴静慈祥，结跏趺端坐在双狮仰莲座上。其余八尊菩萨系随佛弟子，其造型、服饰兼有吐蕃早期风格和初唐中原艺术特征。是公元年，金城公主进藏时，为了纪念文成公主而修建的。在佛堂附近的岩壁上，工整地刻有藏、汉两文佛经《普贤菩萨行愿王经》、《般若波罗密多心经》，以及多行梵文和汉文、佛塔、六字真言等。
这里只有一幅小小的文成公主的画像，在佛堂右侧20米处岩崖下。有一泓清澈如明镜般的泉眼，叫公主泉。相传文成公主驻跸期间，曾在泉边梳洗。历朝历代和亲的女子很多，但是能像文成公主和松赞干布这样和鸣千载，百姓爱戴的也没有其他眷侣了吧？
文成公主和松赞干布只生活了九年，但却深深的融入了这片土地。之后唐高宗多次派使臣前去接文成公主回长安，都被公主婉拒。是什么力量支撑她继续生活在罗歇，那一定是虽然他不在了，但是他的基业也还在，他的气息还在，他疆域还在，他的子民还在。藏族同胞对于公主的爱戴，足够将她挽留。
勒巴沟
小九寨上的山水嘛呢
勒巴沟位于通天河畔，从文成公主庙过去近30公里，行车时间约一个小时。五彩的经幡在绿色的草甸上迎风摇曳，两边时不时会出现一些小动物，最常见的就是土拨鼠和野鹿了，运气好到话可以看到一些岩羊。
沟内山势陡峻，小河潺潺，很有情趣，但勒巴沟最引人注目的却是嘛呢石。在勒巴沟内，嘛呢石已经突破了一块一块的限制，人们在山体上、路边、河里的巨石上都镌刻了经文。这就是山嘛呢。
政府为了保护壁画的完整性，现以做上一个围栏，游客可以进到围栏中参观。以后还会用玻璃罩密封起来，所以趁着现在赶紧摸摸佛脚，沾沾好运，沾沾佛缘，保佑自己和家人的前程更平坦。只是里面的空间特别狭小，出入的时候要小心，人多的时候，更要有秩序。4·14地震后，为了更好的保护遗迹，曾试图将其移到室内。无奈山体太大，只能中途放弃，这是最大的一次人为破坏，剩下的都是风雨残蚀。
刻满嘛呢经的山体，竟在大自然的鬼斧神工的雕琢下，看上去像一个老人的脸。在潺潺的溪水中，漏出的石头也雕刻着经文，被当地人称为水嘛呢。注意的是不能脱鞋，在水里洗脚，这是极不尊敬的一件事。
州府的景区相对集中，但是为了避免走马观花或者过度劳累，有时间可以安排两天。
第一天：结古寺——东仓大藏经——新寨嘉那嘛呢石堆，都是在结古镇，车行距离较近，沿着结古大道即可。第二天：从州府到文成公主庙，从文成公主庙到勒巴沟都是无名道路，可以导航软件前往。
而在走完了玉树州府的信仰之路，莎莎明天将去往玉树的其他县，去领略青海玉树相对于西藏不一样的雪山和草甸。
我是莎莎爱旅行。
快上车，十年驾龄女司机，带你看不一样的世界！
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